思考

注释:幸存者偏差是一种常见的逻辑谬误，属于”选择偏差”的一种 即当我们观察某个群体时，只关注到了经过某种筛选过程而“幸存”下来的人或事物，却忽略了那些由于失败、淘汰或其他原因而“消失”的个体。这会导致我们得出的结论与事实发生严重的偏离。 故事的起因是苏州最近发布的扶持政策见图 一份文件的”理想主义”与现实的割裂“培育1000家OPC企业” “打造50个社区” “聚集10000名人才” 一方面，我欣慰于政策制定者终于看见了个体力量的崛起 另一方面,当读到文件中对于”人工智能OPC”的定义时候，脱节感油然而生 文件中写道: “人工智能 OPC 特指个人在 AI 的协同支持下，可以独立完成从产品设计、研发、生产，到市场投放、用户运营与客服响应的全链路业务闭环……” 语句很漂亮，塑造了一个”全能战士”的形象，但真正能够符合这个定义的人，凤毛麟角。如果按照这个标准去生搬硬套，所谓OPC运动很可能最后只是一场”造词运动” 现在，剥开华丽的术语，聊聊我眼中的OPC，再聊聊为什么传统孵化模式注定失败，以及在AI时代，我们真正需要一个什么样的”超级个体”进化之路 被神话的OPC与”全链路闭环...

您给别人递过剪刀没？ 或者别人给您递过剪刀没？ 如果没有，您可以抽空试一下。 试一下您就知道：递剪刀最重要的事情就是刀尖冲着谁？要是刀尖冲着别人，很可能就把人家扎伤了 。 阳明心学就是这把剪刀。 用阳明心学约束自己，尚有一线生机 用阳明心学对付别人，堪称颗秒甩狙 咱们分三个大问题来解释： 大问题一：啥是阳明心学肯定不是“知行合一” 真正的阳明心学是“知行本一” 您别看“知行合一”和“知行本一”就差这一个字，这里头大有乾坤。 “知行合一”是把“知”和“行”分成了两个范畴，“合”就是这两个范畴之间的桥梁。 “知行本一”是指“知”就是“行”，“行”就是“知”，两者“本”就是一回事。 如果您赞同“知行合一”，那么“知”和“行”就有个先后问题了。就像咱们小学学过的火车相遇问题，既然要沟通两个范畴，那么两个火车头总有个先出发的对吧。通常我们认为“知”在“行”前，毕竟实行一个行为，总要有个基本的认知。认知有了，行为就得跟上，不能说光有认知不落实，所以朱熹说： 知与行，工夫须著并到。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明……如人两足相先后行，便会渐渐行得到。若一边软了，便一步也进不得。然又...